Lehrveranstaltungen im SoSe 2024

Im Zuge der gesellschaftlichen Diffusion von universitär produziertem Wissen rückten Universitätsabsolventen in wichtige herrschaftsnahe Positionen wie fürstliche und städtische Kanzleien auf. Aber wie gelehrt war eigentlich die städtische Politik?
Aufschluss hierüber findet sich etwa in den sog. Stadtregimentslehren. Darin wird die Frage reflektiert „Wie man eine Stadt regieren soll“. Die Autoren, häufig Stadtschreiber oder Syndici, formulieren in der Tradition der Fürstenspiegel normative Forderungen, vor allem aber sind die Texte Zeugnis des Bewusstseins der eigenen Fähigkeiten und der überlegenen Bildung ihrer Verfasser bzw. Auftraggeber.

Im Seminar behandeln wir u.a. folgende Fragen: Wie verstanden die städtischen Amtsträger ihre eigenen Aufgaben und die der Ratsherren, Schöffen und Bürgermeister? Was waren und woraus wurden die wesentlichen Wertvorstellungen geschöpft, die man mit städtischer Ordnung und einem guten Stadtregiment in Verbindung brachte, und welche Kenntnisse, Eigenschaften und Verhaltensweisen wurden von den Ratsherren und Amtsleuten der Städte erwartet

Das Seminar richtet sich ausschließlich an Masterstudierende. Es dient der Auffrischung und Erweiterung von Kenntnissen über Theorien und Methoden, die der Geschichtswissenschaft zur Verfügung stehen. Diskutiert werden neben Politikgeschichte, Begriffsgeschichte, Alltags- und Sozialgeschichte und Globalgeschichte auch relativ neue Konzepte (nicht nur) der Geschichtswissenschaft wie etwa Wissensgeschichte, Mediengeschichte oder material history: Welche Ansätze bieten diese noch recht jungen Herangehensweisen für die „allgemeine“ Geschichtswissenschaft? Was sind ihre Stärken und Schwächen? Zudem werden wir uns auch den „großen“ Fragen stellen: Gibt es genuin historische Theorien und wieviel Theorie braucht Geschichtswissenschaft überhaupt? Wie funktioniert inter- oder transdisziplinäres Arbeiten? Die spezifischen Bedürfnisse und Interessen der Teilnehmenden sollen ebenso berücksichtigt werden

Skrupellos, verwüstend, unbarmherzig – das Werturteil über Tyrannen scheint eindeutig. Sie würden eine grausame Herrschaft ausüben und gegen ihren Verrat an einer gerechten Ordnung müsse vorgegangen werden. Doch wer sich mit den Besonderheiten vergangener Gesellschaften beschäftigt, mag sich nicht nur dafür interessieren, warum mittelalterliche Könige wie Roger II. von Sizilien oder Herzöge wie Johann Ohnefurcht als Tyrannen bezeichnet wurden, sondern auch, welche Zeitgenossen mit welchen Mitteln gegen diese beunruhigenden Machthaber politischen Widerstand leisteten: Wie standen sie für ihre Überzeugungen einer gerechten Herrschaft ein? Welche Formen des Widerstands standen ihnen zur Verfügung? Es waren nicht nur Einzelpersonen, sondern auch ganze Gemeinschaften, die sich in Konfliktmomenten oft auch mit Gewalt widersetzten und versuchten, ihre Mitmenschen von ihren Vorstellungen einer guten Herrschaft zu überzeugen.
Zu studieren, wie gegen despotische Machtausübungen vorgegangen werden konnte, bedeutet auch, sich die Frage zu stellen, was im Mittelalter unter legitimer Herrschaft verstanden wurde. Gerade antike oder biblische Vorbilder wie Caesar, Caligula oder Nero dienten als Negativbeispiele dazu, zeitgenössische Werte, Überzeugungen und Argumente zu verhandeln. Um die epocheneigenen Formen politischen Widerstands zu ergründen, erlernen wir wichtige Techniken des mediävistischen Arbeitens. Forschungsliteratur und ausgewählte (übersetzte) Quellen ermöglichen es uns, den Grundzügen dieser vielseitigen Epoche auf die Spur zu kommen

Das Abgabedatum für die Hausarbeit ist der 30. September 2024.
Mündliche Prüfungen nach individueller Absprache i.d.R. zwischen dem 5. August und 23. September 2024.

Wozu Heirat, Kinder, Haus, Hab und Gut? Wozu leben, lieben, arbeiten? Asketen in vielen Kulturen suchten stets Antworten auf solche Fragen – und setzten sie radikal um. Ein asketisches Leben bedeutet meist ein Leben in Keuschheit, Armut und Abgeschiedenheit, in einer kargen Gemeinschaft mit Ordensbrüdern und -schwestern, mit Gelübden und Praktiken – Askese heisst nichts anderes als „Übung“ - wie Fasten, Schweigen oder lebenslange Pilgerschaft. Die Mediävistik hat Askese in der Regel mit Blick auf die Entwicklung von klösterlicher Lebensformen und des Ordenswesens betrachtet. Die neuere Ordensforschung zielt auch auf kulturvergleichende Untersuchungen von asketischen Praktiken, Lehren und Vorstellungen, etwa mit Blick auf Buddhismus und Hinduismus. Wie wurde jeweils die Spannung zwischen Entsagung und Ertüchtigung, Disziplinierung und Verneinung ausgefüllt, und in welchem Verhältnis stand diese zur Identitätsbildung und Institutionalisierung?
Im Seminar sollen diese Fragen ausgehend von der Analyse einschlägiger und durchaus bekannter Quellen diskutiert werden.

Das Seminar verfolgt dabei fünf Ziele:

1. Die Studierenden erhalten einen Überblick über die Geschichte des Mönchtums von der Antike bis zur Reformation.
2. Die Studierenden analysieren mittelalterliche Quellen hinsichtlich der darin beschriebenen asketischen Normen und Praktiken im Spannungsfeld von weltabgewandter Selbstsorge und Fürsorge für bedürftige gesellschaftliche Gruppen.
3. Die Studierenden erproben kulturvergleichende Analysen.
4. Die Studierenden diskutieren die didaktischen Chancen und Hürden des Einsatzes mittelalterlicher Quellen im Geschichtsunterricht.
5. Die Studierenden reflektieren die Frage, was von den asketischen Praktiken heute einen Beitrag zur Lebenskunst, Bildung und gesellschaftlichen Engagement leisten könnte.

This tutorial will introduce Erasmus Incoming students to studying History at Freiburg university. We´ll discuss topics like orientation on campus, the use of libraries and German databases as well as the peculiarities of the German historiography. Furthermore there will be useful information on registration of examinations and the types of examinations in Germany.

Additionally the course should also serve as a regular platform for general questions regarding the Erasmus stay in personal contact.

In short: Everything you need for a smooth start for your studies of history at Freiburg University.

9.15 Uhr
Begrüßung, Vorstellungsrunde, kurze Einführung

9.30-10.15 Uhr
Loris Pompignoli: Im Spannungsfeld von dynastischer Loyalität und lokaler Rebellion:
Die Herren von Rodenmacher und ihre Beziehung zu Burgund im Herzogtum Luxemburg (1411-1483)

10.30-11.15 Uhr
Franziska König: Die Ersten an der Kur.
Entwicklung eines Selbstverständnisses der Kurfürsten im Spätmittelalter

11.45-12.30 Uhr
Joy Sheik: 'Go-Betweens' im Bauernkrieg von 1525:
Rollen, Praktiken, Wahrnehmungen

Mittagspause: (Pizza-Bestellung oder Ähnliches)

13.30-14.30 Uhr
Moritz Vogelbacher: Humanisten als Kirchenreformer?
Vergleichende und quellenkritische Überlegungen zu Jakob Wimpfeling (1450–1528)

15.00-18.00 Uhr
Digital Humanities in der Mediävistik

15.00-16.00 Uhr
Hannah Busch, Cologne Center for eHumanities: Manuskripte, Metadaten und maschinelles Lernen: Der Einsatz von computergestützen Methoden in der Handschriftenforschung

16.30-17.30 Uhr
Dr. Michael Schonhardt, Kassel: Post von Meister Sepp. Joseph von Laßberg und die digitale Rekonstruktion seines gelehrten Netzwerks

17.30 bis ca. 18.00 Uhr
Schlussdiskussion zur Sektion Digital Humanities

Digital Humanities in den Geschichtswissenschaften, hg. v. Christina Antenhofer/Christoph Kühberger/Arno Strohmeyer, Wien 2024.

Bitte melden Sie sich bei Interesse bis zum 20. Juni 2024 per Mail bei Frau Förster-Schüring unter verwaltung.studt@geschichte.uni-freiburg.de zum Oberseminar an.  

In den Oberseminar-Veranstaltungen werden laufende und kürzlich abgeschlossene Forschungs­vorhaben vorgestellt sowie neuere methodische Ansätze, aktuelle Kontroversen oder zentrale Neuer­scheinungen zur historischen Mediävistik diskutiert. Es richtet sich an Doktorand*innen sowie fortgeschrittene Studierende und Examenskandidaten/innen der Mediävistik. Das Seminar findet als Kompakt­veranstaltung statt.